Позитивизм

- (франц. positivisme, от лат. positivus - положительный), философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное) знание - совокупный результат специальных наук; наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Основан в 30-х гг. XIX в. О. Контом (ввел самый термин). Различают "классический" позитивизм (Э. Литтре, И. Тэн, Э. Ренан - Франция, Дж.С. Милль, Г. Спенсер - Великобритания, В.В. Лесевич, М.М. Троицкий - Россия); эмпириокритицизм (махизм); современная форма позитивизма - неопозитивизм. Оказал влияние на методологию естественных и общественных наук (особенно 2-й пол. XIX в.).

* * *
(лат. positivus – положительный) – 1. философская точка зрения, согласно которой не следует выходить за пределы того, что доступно объективному наблюдению и того, что может быть изучено научными методами, свободными от метафизики, ментализма и/или теологии; 2.. в психологии - термин имеет негативные коннотации, так как он наиболее тесно связан с бихевиоризмом. Согласно принципам последнего, любая гипотеза или утверждение, если они не могут быть проверены эмпирически, особенно в эксперименте, лишены серьёзного научного значения; 3. что касается психопатологии, то здесь следование принципам позитивизма чревато, среди прочего, игнорированием результатов клинико-психопатологического изучения наиболее сложных психических расстройств и функционально наиболее значимых инстанций личности, в частности, сознания, самоосознавания, бессознательного, интегративных нарушений – эти темы у бихевиористически ориентированных исследователей особнно детально обсуждать не принято, литературы на эти темы явно недостаточно и, повидимому, её становится всё меньше. Ныне, если занять твёрдую методологическую позицию естественных, «объективных» наук, то следует признать, что до сих пор не разработано ни одного научного метода исследования, способного неопровержимо доказать сам факт наличия у человека психики, эмоций или бессознательных побуждений, несмотря на то, что для большинства людей такие явления кажутся очевидными, основанными на личном опыте и опыте множества их поколений. Между тем совершенно ясно, что надо прежде обладать сознанием, чтобы затем с такой убеждённостью отвергать факт его существования. Существо проблемы на самом деле состоит не в том, есть или нет такие факты, это, в зависимости от исходной позиции, можно признавать или отрицать, а в том, что современная наука, действительно, не располагает эффективными методами исследования, адекватными той степени сложности, какая свойственна природе человека, его сущности, устройству и функционированию его внутреннего мира, то есть того, что называют сознанием, психикой, которые, наряду материей, относятся некоторыми философами к основанию, фундаментальному началу мира. Это, следовательно, должны быть методы, по меньшей мере сопоставимые по вкладываемому интеллектуальному потенциалу в созданные сообществом гениальных физиков новейшие ускорители элементарных частиц в поисках гипотетической праматерии. Тот методологический инструментарий, каковым располагают современная психология и психопатология, и это очевидно, не идёт ни в какое сравнение с такими мегапроектами физиков и даже не является их жалким прототипом. Разрешающая способность используемых в настоящее время методов изучения проявлений психического столь ничтожна, что применение к их результатам принципов позитивизма означало бы сведение научного мышления по отношению к человеку на уровень наглядно-действенного мышления младенца или шимпанзе.

* * *

(от лат. positivus – положительный) – философское направление, считающее, что положительное, "позитивное" знание может быть получено только частными науками в результате конкретных иследований, верификации знаний и не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. П. служит методологической основой бихевиоризма и ряда других психологических направлений. П. основан в 3Щ гг. ХIХ в. О.Контом.